Sąd federalny w Nowym Jorku tymczasowo wstrzymał egzekwowanie przepisów stanowych wobec fotografki, która twierdzi, że prawo narusza jej wolność słowa i wyznania, zmuszając ją do promowania poglądów sprzecznych z jej chrześcijańskimi przekonaniami. O decyzji mówi Jezuita, Ojciec Paweł Kosiński SJ.

W czwartek sędzia okręgowy USA Frank Geraci wydał decyzję chroniącą Emilee Carpenter, właścicielkę firmy Emilee Carpenter Photography, przed przymusowym świadczeniem usług fotograficznych, które  zmuszają ją do przekazu, z którym się nie zgadza, jak np. promowanie ślubów osób tej samej płci czy związków poliamorycznych.

Sędzia uznał, że nowojorskie przepisy gwarantujące równy dostęp do towarów i usług publicznych nie mogą być wykorzystywane do narzucania działalności artystycznej sprzecznej z sumieniem usługodawcy. Podkreślił, że działalność Carpenter ma charakter „ekspresyjny” i jest chroniona przez Pierwszą Poprawkę do Konstytucji USA.

„Carpenter oferuje spersonalizowaną usługę fotograficzną, opartą na jej artystycznym i moralnym osądzie” — napisał sędzia Geraci. — „Jej usługi to działalność twórcza, będąca wyrazem jej osobistych przekonań”.

Decyzja sądu ma charakter tymczasowy i dotyczy wyłącznie Emilee Carpenter — obowiązuje do czasu rozstrzygnięcia toczącego się postępowania sądowego.

Sprawa nawiązuje do precedensu ustanowionego przez Sąd Najwyższy USA w 2023 r. w głośnej sprawie 303 Creative LLC v. Elenis, w której stwierdzono, że władze Kolorado nie mogą zmuszać projektantki stron internetowych do tworzenia treści promujących małżeństwa osób tej samej płci, jeśli jest to sprzeczne z jej przekonaniami religijnymi.

Sędzia Geraci przyznał, że uchylił swoje wcześniejsze orzeczenie z 2021 r. właśnie w świetle tego precedensu. Jak zaznaczył, Sąd Najwyższy „jasno określił, że prawo nie może być używane do zmuszania obywateli do wypowiadania się wbrew własnej woli w ramach działalności ekspresyjnej”.

Emilee Carpenter wciąż oczekuje ostatecznego rozstrzygnięcia sprawy, ale czwartkowa decyzja sądu jest dla niej znaczącym krokiem w kierunku ochrony wolności wyznania i ekspresji artystycznej.

Źródło: cna
Foto: Emilee Carpenter Photography

Watykańska Służba Poczty i Filatelistyki ogłosiła emisję pierwszej serii znaczków poświęconej Papieżowi Leonowi XIV. Dziś znaczki wchodzą do obiegu, wraz z innymi planowanymi emisjami na rok 2025, m.in. z okazji 1700-lecia Soboru Nicejskiego.

Nowy pontyfikat, nowa seria filatelistyczna

Rozpoczęcie pontyfikatu Leona XIV uwieczniono w ramach emisję czterech znaczków pocztowych. Wiążą się one z aktualnymi wartościami znaczków obowiązującymi w Watykanie – 1,25, 1,30, 2,45 i 3,20 euro. Każdy ze znaczków ukazuje kluczowe chwile początku posługi nowego Papieża.

Znaczek o nominale 1,25 euro przedstawia Leona XIV pozdrawiającego wiernych z loggii Bazyliki św. Piotra zaraz po ogłoszeniu wyboru. Znaczek 2,45 euro ukazuje pierwsze błogosławieństwo „Urbi et Orbi”, natomiast dwa pozostałe (1,30 i 3,20 euro) – momenty z Mszy Pro Ecclesia odprawionej w Kaplicy Sykstyńskiej 9 maja.

Gratka dla filatelistów

Wydaniu serii towarzyszyć będzie specjalny stempel okolicznościowy (annullo speciale) z wizerunkiem papieża Leona XIV podczas pozdrowień po modlitwie Regina Caeli z 11 maja. Dziś i jutro (27 i 28 maja) w urzędzie pocztowym przy Placu św. Piotra obecny będzie pracownik odpowiedzialny za nakładanie stempli na prośbę kolekcjonerów. Po tych dniach, aż do 5 lipca 2025 r., możliwe będzie złożenie wniosków o stemplowanie także drogą pocztową.

Wydania rocznicowe i nowe serie tematyczne

Równolegle Watykan publikuje także inne planowane na 2025 rok emisje, w tym znaczki z okazji 1700-lecia Soboru Nicejskiego, 500-lecia urodzin kompozytora Giovanniego Pierluigiego da Palestriny oraz 50. rocznicy kanonizacji św. Siostry Wincencji Marii.

To także seria upamiętniająca „Świadków Nadziei” z wizerunkiem św. Marii od Jezusa Ukrzyżowanego oraz emisja z cyklu poświęconego narodowym odkryciom archeologicznym.

Dostępność w internecie

Poczta Watykańska przypomina, że wszystkie nowe emisje będą dostępne w sprzedaży detalicznej oraz przez sklep internetowy filatelistyczno-numizmatyczny na stronie www.cfn.va. Witryna zostanie ponownie uruchomiona w lipcu. Nakład znaczków zostanie dostosowany do przewidywanego zainteresowania kolekcjonerów.

Karol Darmoros

Foto: Vatican Media

Gubernator stanu Delaware, Matt Meyer, podpisał w zeszłym tygodniu ustawę zezwalającą na wspomagane przez lekarza samobójstwo dla dorosłych pacjentów w terminalnym stadium choroby, którym lekarze prognozują nie więcej niż sześć miesięcy życia. Nowe prawo zacznie obowiązywać od 1 stycznia 2026 roku.

Tym samym Delaware dołącza do dziesięciu innych stanów oraz Dystryktu Kolumbii, które zalegalizowały tego typu praktykę. Podobne przepisy funkcjonują już w Kalifornii, Kolorado, Hawajach, Maine, Montanie, New Jersey, Nowym Meksyku, Oregonie, Vermont i Waszyngtonie.

“Ta ustawa dotyczy współczucia, godności i szacunku. Daje osobom w niewyobrażalnym cierpieniu możliwość odejścia w pokoju, w otoczeniu bliskich. Z dumą podpisuję ustawę H.B. 140” – powiedział Gubernator Meyer.

Dziesięć lat walki

Ustawa po raz pierwszy została wprowadzona pod obrady w 2015 roku. Po dekadzie debat i nacisków ze strony zwolenników, przeszła przez legislaturę niewielką większością głosów: 21–16 w Izbie Reprezentantów i 11–8 w Senacie (przy dwóch nieobecnościach).

W głosowaniu w Senacie ustawę poparło jedenastu Demokratów. Przeciwko niej opowiedziała się dwupartyjna koalicja pięciu Republikanów oraz trzech Demokratów. Żaden Republikanin nie poparł projektu.

W 2023 roku poprzedni gubernator, John Carney, zawetował ustawę, podkreślając swój moralny sprzeciw wobec legalizacji samobójstwa wspomaganego. W oświadczeniu powołał się na stanowisko Amerykańskiego Stowarzyszenia Medycznego, które uznaje takie działania za „fundamentalnie niezgodne z rolą lekarza jako uzdrowiciela” oraz za potencjalne „poważne ryzyko społeczne”.

Sprzeciw Kościoła i organizacji pro-life

Ustawa spotkała się z krytyką środowisk religijnych i obrońców życia. Biskup Wilmington, William Koenig, apelował do mieszkańców Delaware o sprzeciw, podkreślając, że istnieje „ogromna różnica między śmiercią naturalną a działaniami, które ją przyspieszają”.

W zeszłym roku bp Koenig, wraz z arcybiskupami Baltimore i Waszyngtonu, wydał list pasterski zatytułowany „Lepsza droga naprzód”. Hierarchowie pisali w nim:

„Całe ludzkie życie jest stworzone na obraz Boga i jako takie jest święte. Wzywamy ludzi dobrej woli, by odrzucili samobójstwo jako opcję końca życia i opowiedzieli się za opieką, która niesie prawdziwe współczucie i godność”.

Podobne stanowisko wyraził papież Franciszek, który nazwał eutanazję „porażką miłości”, przypominając, że „współczucie nie oznacza zakończenia życia, lecz towarzyszenie cierpiącym w ich drodze”.

Głos przeciwników: troska, nie śmierć

Carol Tobias, prezes organizacji National Right to Life, stwierdziła, że dyskusje o końcu życia powinny skupiać się na opiece paliatywnej, hospicyjnej i wsparciu psychologicznym. “Samobójstwo wspomagane przesuwa nacisk z afirmacji życia na jego przedwczesne zakończenie i osłabia zaufanie do systemu opieki zdrowotnej” – ostrzegła.

Podobnie wypowiedziało się Narodowe Katolickie Centrum Bioetyki, które podkreśliło, że umierający pacjenci powinni otrzymać kompleksową opiekę, również duchową. Instytucja zaznaczyła, że katolickie placówki medyczne nie mogą uczestniczyć w żadnej formie eutanazji.

Delaware Catholic Advocacy Network ostrzegała, że ustawa może stanowić zagrożenie dla osób starszych, niepełnosprawnych i cierpiących psychicznie. Mimo uchwalenia nowego prawa, organizacja wzywa do modlitwy za chorych oraz dalszego dialogu z ustawodawcami.

Zródło: cna
Foto: YouTube, istock/ EvgeniyShkolenko/