Gość Radia Deon Chicago, Daria Łyskawa, organizuje polonijną Motocyklową Pielgrzymkę do Doylestown w Pensylwanii już od 19 lat. Dzięki Bogu zawsze bezpiecznie dociera ona do Sanktuarium zwanym Amerykańską Częstochową, a jej uczestnicy zanoszą swoje troski i prośby do Matki Boskiej. 18 lipca motocykliści znów dosiądą swoich stalowych rumaków – trwają zapisy na XIX Motocyklową Pielgrzymkę.

Na przestrzeni tych pielgrzymkowych lat zdarzały się wypadki, ale całe szczęście nie były poważne, wspomina Daria Łyskawa. Raz potrącony przez samochód został członek Highlander Riders, czasem też sarna wypadała na drogę tuż przed motocyklistami.

Wiele zależy od warunków pogodowych – jazda we mgle, przy ograniczonej widoczności bywa stresująca, przyznaje nasz Gość. Ale “w grupie siła” – uczestnicy pielgrzymi jadą razem, dzieląc się wcześniej na mniejsze grupy, ponieważ przemieszczanie się wszystkich motocyklów w jednej grupie nie byłoby bezpieczne.

“Więc jedziemy w grupie, jednak grupę bardziej widać, niż jak człowiek jedzie sam, no bo jak jedziesz sam motorem, no to niestety nie widzą Cię ludzie, a jak już jedzie grupa, no to już jest bardziej widoczna i głośna” tłumaczy Daria Łyskawa.

“Motocyklową Pielgrzymka to jest jedyna pielgrzymka, w której przewagą są mężczyźni” podkreśla organizatorka wydarzenia. “Niektórzy z uczestników czekają na to wydarzenie przez cały rok, bo mają potrzebę duchowej podbudowy”

Poza wymiarem duchowym, wyprawa motocyklowa jest na pewno przygodą i sprawdzianem swoich sił. Niektórzy panowie jadą także dlatego, ponieważ żona im pozwala by wybrali się bez niej, wyjaśnia Daria Łyskawa. Czasem motywem dla wyruszenia jest jakaś poważna sprawa, ale też “są tacy, co roku jadą z tą samą intencją” mówi nasz Gość.

“Ostatnie trzy lata, to było 68 motocykli, parę samochodów, to około 100 osób. W 2020 było najwięcej motocykli, bo było 93″ wspomina rok covidowy, który ustanowił rekord, nasz Gość. “W tym roku jedzie parę osób, które od lat wiedzą o pielgrzymce, dopiero jadą pierwszy raz i na pewno takich ludzi będzie więcej.”

Pielgrzymka jest otwarta dla każdego, nie trzeba być w klubie motocyklowym, mówi Daria Łyskawa. Nie jest również konieczne doświadczenie na dłuższych trasach motocyklowych – każdy, kto umie jeździć na motorze, da radę, a w grupie zawsze można liczyć na wsparcie i pomoc.

Uczestnicy śpią w domu rekolekcyjnym w miasteczku po drodze do sanktuarium.

W tegorocznej pielgrzymce do Doylestown weźmie udział dwoje duchownych; jeżdżący od lat ks. Maciej oraz Ojciec Marek Janowski, Jezuita z Chicago, który pojedzie do Amerykańskiej Częstochowy na motocyklu już po raz trzeci. Przy okazji tej wyprawy a także przed wyruszeniem jest, jak zawsze, możliwość skorzystania z sakramentu spowiedzi.

Przez lata, wraz z Darią Łyskawą, Motocyklową Pielgrzymkę organizował Andrzej Podgórski, który zmarł w marcu tego roku. Od braci motocyklowej odszedł do Pana, również w marcu,  Janusz Paśnik.

Wszyscy chętni motocykliści, nie tylko z rejonu Chicago, mogą dołączyć do XIX Motocyklowej Pielgrzymki do Amerykańskiej Częstochowy. W tym celu należy się skontaktować z naszym Gościem. telefon do Darii Łyskawy: 773-447-2621,

Pielgrzymka wyruszy 18 lipca i potrwa dwa dni. W tym czasie jej uczestnicy przejadą 800  mil.

Zapraszamy do zapisów!

Źródło: informacja własna
Foto: YouTube, Sokół Riders, Motocyklowa Pielgrzymka

Gubernator Teksasu Greg Abbott ogłosił 21 czerwca podpisanie ustawy, która zobowiązuje wszystkie publiczne szkoły podstawowe i średnie w stanie do wywieszania Dziesięciu Przykazań w klasach. Przepis, który wejdzie w życie 1 września, budzi kontrowersje wśród jego przeciwników i może trafić przed Sąd Najwyższy USA.

Zgodnie z ustawą SB 10, każda sala lekcyjna będzie musiała posiadać widoczny plakat lub oprawioną wersję Dziesięciu Przykazań w języku angielskim, o minimalnych wymiarach 16 na 20 cali. Tekst ma być czytelny z każdego miejsca w pomieszczeniu.

W ponad 9000 szkół publicznych w Teksasie uczy się dziś ponad 5,5 miliona uczniów. Nowe przepisy oznaczają konieczność wdrożenia wymogów w tysiącach placówek edukacyjnych w całym stanie.

“Celem tej ustawy jest podkreślenie historycznego znaczenia Dziesięciu Przykazań dla fundamentów naszego systemu prawnego i edukacyjnego” – powiedziała republikańska Kongresmenka stanowa Candy Noble, współautorka ustawy.

Głosy sprzeciwu i argumenty konstytucyjne

Choć zwolennicy ustawy twierdzą, że ma ona charakter edukacyjny i historyczny, to krytycy ostrzegają, że prawo może naruszać konstytucyjną zasadę rozdziału Kościoła od państwa.

Amerykańska Unia Swobód Obywatelskich (ACLU) zapowiedziała już, że zamierza zaskarżyć ustawę, powołując się na precedens Sądu Najwyższego z 1980 roku. W sprawie Stone v. Graham sąd orzekł, że wymóg eksponowania Dziesięciu Przykazań w szkołach publicznych stanu Kentucky jest niezgodny z konstytucją, ponieważ nie posiada świeckiego celu ustawodawczego, co narusza tzw. klauzulę ustanowienia Pierwszej Poprawki.

Teksas nie jest sam

W ostatnich miesiącach także inne stany podejmowały działania zmierzające do wprowadzenia religijnych symboli do szkół publicznych. Luizjana jako pierwsza w ostatnich dekadach uchwaliła obowiązek eksponowania Dziesięciu Przykazań, jednak ustawa została tymczasowo zablokowana przez sąd apelacyjny jako niekonstytucyjna.

Prokurator Generalna Luizjany Liz Murrill zapowiedziała, że sprawa trafi do Sądu Najwyższego USA.

Podobne przepisy są rozważane lub wprowadzane w stanach Georgia, Oklahoma, Karolina Południowa i Arkansas. W niektórych przypadkach ograniczają się one do dyskusji o Dekalogu w kontekście historycznym, jak miało to miejsce w Utah. Inne – jak w Wirginii Zachodniej – koncentrują się na hasłach takich jak „In God We Trust”.

Źródło: npr
Foto: Greg Abbot fb, YouTube

W środę Rada Miasta Chicago przegłosowała decyzję o przyznaniu statusu chronionego zabytku Kościołowi św. Wojciecha w dzielnicy Pilsen. To duże zwycięstwo dla obrońców świątyni, którzy od lat zabiegali o ochronę tego ponadstuletniego obiektu przed wyburzeniem i komercyjną zabudową, mówi Jezuita, Ojciec Paweł Kosiński.

Oficjalny status zabytku

Dzięki decyzji Rady Miasta, Kościół św. Wojciecha zyskuje ochronę jako tzw. Wyznaczony Zabytek Chicago (Designated Chicago Landmark), co oznacza, że wszelkie modyfikacje, przebudowy czy sprzedaż nieruchomości będą podlegać surowym regulacjom i wymagać zatwierdzenia przez władze miejskie.

Kościół św. Wojciecha wielokrotnie znajdował się na liście najbardziej zagrożonych zabytków w Chicago, a walka o jego zachowanie była długa i trudna. Dlatego grupa Preservation Chicago, która od lat starała się o zachowanie budynków parafii oraz jej dyrektor wykonawczy, Ward Miller, nie kryli radości.

Parafia z historią

Parafia św. Wojciecha (St. Adalbert’s), założona w 1874 roku, przez dekady służyła polskim imigrantom i ich potomkom, a w ostatnich latach także społeczności meksykańsko-amerykańskiej.

Imponująca gotycka świątynia — przypominająca katedrę — została ukończona w 1914 roku według projektu znanego architekta Henry’ego Schlacksa. To jeden z najbardziej charakterystycznych i majestatycznych kościołów południowego Chicago.

Jednak w 2016 roku Archidiecezja ogłosiła, że ze względu na „zły stan techniczny i ogromne koszty renowacji” kościół zostanie wyłączony z funkcji liturgicznych. Szacunkowy koszt niezbędnych napraw, w tym wzmocnienia wież, przekraczał 3 miliony dolarów.

W 2019 roku budynek został oficjalnie przeznaczony do użytku świeckiego, co oznacza, że nie mógł być już wykorzystywany jako miejsce kultu.

Walka o przyszłość

Choć nadanie statusu zabytku chroni kościół przed rozbiórką i niekontrolowaną przebudową, nie gwarantuje jego dalszego użytkowania jako świątyni katolickiej. Istnieje możliwość sprzedaży budynku podmiotowi świeckiemu — zainteresowanie wyraził m.in. niezależny kościół bezwyznaniowy.

Ponadto ochrona zabytkowa nie obejmuje całego kampusu parafialnego, czyli plebanii, szkoły i klasztoru. Jednak obrońcy są pełni nadziei, że to dopiero początek drogi.

Parafie w trudnej sytuacji w całych Stanach

Historia Kościoła św. Wojciecha wpisuje się w szerszy kontekst walki o zachowanie historycznych parafii w Stanach Zjednoczonych. Spadająca liczba wiernych, trudności finansowe oraz postępująca degradacja budynków sprawiają, że wiele świątyń zostaje zamykanych.

Część społeczności lokalnych podejmuje działania ratujące świątynie, np. poprzez ich wykup i utworzenie kaplic bądź fundacji. Przykładem może być parafia św. Kazimierza w Buffalo czy inicjatywa Fundacji Rodziny Pulte, która przeznaczyła dziesiątki milionów dolarów na ratowanie katolickiego dziedzictwa w USA.

Decyzja Rady Miasta Chicago to istotny krok w walce o zachowanie świątyni św. Wojciecha — symbolu polskiej tożsamości, historii imigracyjnej i kultury miasta.

Źródło: cna
Foto: YouTube, City of Chicago