Catholic Charities Archdiecezji Chicago, jedna z największych organizacji charytatywnych Kościoła katolickiego w USA, od 2022 roku korzysta z usług firmy lobbingowej Cozen O’Connor Public Strategies. Problem w tym, że firma ta publicznie wspiera kandydatów proaborcyjnych i lobbuje w imieniu podmiotów wykonujących aborcje. Budzi to poważne pytania o zgodność tego partnerstwa z nauczaniem Kościoła o świętości życia – mówi Ojciec Paweł Kosiński SJ.

Związki z ruchem proaborcyjnym

Cozen O’Connor to krajowa firma z siedzibami m.in. w Chicago, Waszyngtonie i Nowym Jorku. W ciągu ostatnich dwóch lat przekazała tysiące dolarów na rzecz Personal PAC, politycznego komitetu działania promującego kandydatów pro-choice.

Firma wspierała również kampanię Toni Preckwinkle, Przewodniczącej Zarządu Powiatu Cook i znanej orędowniczki prawa do aborcji. Dodatkowo, lobbuje w imieniu Rush University Medical Center – placówki wykonującej aborcje.

Na stronie internetowej firmy wskazano, że lobbystą przypisanym do konta Catholic Charities jest Patrick G. Martin, członek Mercy Society i doradczego komitetu rządowego organizacji. Publiczne rejestry nie wskazują, aby osobiście był zaangażowany w działania wspierające aborcję. Mimo to, jego firma jako całość bezsprzecznie wspiera podmioty i polityków, którzy są aktywni w tej sferze.

Sprawa współpracy z Cozen O’Connor to nie wyjątek

Wcześniej, w latach 2016–2022, Catholic Charities korzystało z usług lobbystki Nancy Kimme, znanej ze swoich przekonań pro-life. Jednak tu też występowały kontrowersje: Kimme zatrudniła jako partnera byłego legislatora stanu Illinois Lou Langa, który współtworzył ustawę liberalizującą przepisy aborcyjne w 2017 roku i przekazywał środki na rzecz Personal PAC.

Moralna dwuznaczność — co mówi Kościół?

W świetle nauki Kościoła, współpraca z podmiotami wspierającymi zło moralne – jak aborcja – może mieć różną wagę. Katolicka teologia moralna rozróżnia formalną i materialną współpracę ze złem. Formalna jest zawsze moralnie niedopuszczalna, natomiast materialna — zwłaszcza zdalna i pośrednia — może być dozwolona, jeśli istnieje poważny powód.

Patrick Martin

„Jeśli intencją Catholic Charities byłoby wspieranie aborcji, mielibyśmy do czynienia z formalną współpracą, co jest zawsze grzeszne. Ale nie sądzę, by to był ten przypadek” — komentuje prof. John Rziha, teolog moralny z Benedictine College.

Jego zdaniem, jest to przykład „zdalnej, pośredniej współpracy materialnej”, która może być moralnie dopuszczalna, jeśli istnieje większe dobro — np. skuteczna obrona biednych, bezdomnych czy imigrantów w legislacji stanowej.

Skandal i utrata wiarygodności?

Jednak problemem może być potencjalny skandal, który — nawet jeśli nie oznacza jawnego zła — może podważać wiarygodność organizacji.

„Jeśli Catholic Charities działa wbrew wartościom, które głosi Kościół, podważa swoje świadectwo. To może mieć długofalowy, negatywny wpływ na kulturę i misję Kościoła” — ostrzega Rziha.

USCCB (Konferencja Episkopatu USA) w swoich Dyrektywach Etycznych dla katolickich placówek zdrowotnych wprost zaleca unikanie współpracy, która może wywołać zgorszenie.

Catholic Charities

Odpowiedzialność moralna i oczekiwania wiernych

John Grabowski z Catholic University of America dodaje, że współpraca materialna może być uzasadniona tylko przy „proporcjonalnie poważnym powodzie”.

Mary Kate Zander, dyrektor Illinois Right to Life, stawia sprawę jasno:

„Catholic Charities ma moralny obowiązek wybierać partnerów, którzy nie podważają nauczania Kościoła. Jeśli naprawdę chcą służyć kobietom w ciąży, nie mogą równocześnie współpracować z firmami wspierającymi aborcję.”

Źródło: cna
Foto: Catholic Charities of Chicago, Cozen O’Connor